Bộ kinh Veda - Thánh kinh cổ xưa nhất của Ấn Độ giáo

phía Tây Bắc tiểu lục địa Ấn Độ

Lịch sử Ấn Độ bắt đầu từ thời đại đồ đá (~3300 - 1700 TCN) phát triển hưng thịnh  với nền văn minh lưu vực sông Ấn trong khu vực thung lũng Indus (The Indus Valley Civilization - IVC). Cùng với Ai Cập cổ đại (Ancient Egypt) và Lưỡng Hà (Mesopotamia), nó là một trong ba nền văn minh đầu tiên của Cựu thế giới. Ngoài ra cũng được biết đến tên gọi nền văn minh Harappan hay Mohenjo-Daro (tùy vào địa điểm được khai quật tàn tích được tìm thấy).

Tiếp sau đó là thời đại đồ sắt thuộc thời kỳ Veda (~1500 - 500 TCN) với sự phát triển của 16 vương quốc gọi chung là Mahājanapadas. Thời kỳ Veda cũng là thời kỳ hình thành các tôn giáo lớn mà tư tưởng và tín ngưỡng của nó ảnh hưởng đậm nét tới đời sống tinh thần xã hội ấn độ cổ đại, như đạo Rig - Vêđa, đạo Bàlamôn, sau đó là đạo Phật, đao Jaina...

Khoảng thế kỉ VI TCN, Mahavira và Thích Ca Mâu Ni ra đời. Mahavira có nghĩa là "Đại anh hùng" hay "Anh hùng vĩ đại", tên thật Vardhamana và là người đã sáng lập ra Kỳ Na giáo (đạo Jaina), một tôn giáo cùng thời với Phật giáo).

Bộ kinh Veda được ra đời trong thời gian này. Còn được gọi là Vệ Đà hoặc Phệ Đà,

1. Phân tách bộ kinh Veda:

Bộ kinh này không do một nhân vật nào sáng tác. Nó là một bộ sách thâu lượm tất cả các câu ca dao, vịnh phú về sự giàu đẹp, hùng vĩ của thiên nhiên Ấn Độ, về những tập tục, nghi lễ, quan điểm tư tưởng và những bài thánh ca cầu nguyện các đấng thần linh của người Arya. Một thời gian dài kinh Veda được học thuộc lòng và truyền khẩu từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Với nghĩa rộng, Kinh Veda gồn bốn loại:

📖 Các tập Samhitas: gồm những lời cầu nguyện, xưng tụng thần linh dưới dạng thi ca

📖 Các Brahmânas: gọi là Phạn thư hay kinh Bàlamôn, giải thích các qui tắc, nguyên tắc tế tự chuyên dùng cho các tu sĩ, chức sắc cao cấp của đạo Bàlamôn

📖 Các Aranyaka: gọi là kinh rừng dùng cho các tu sĩ khổ hạnh, chứa đựng những lời lẽ uyên nguyên về vũ trụ vạn vật, bản chất của đời sống và giá trị của nhân sinh

📖 Các kinh Upanishad: gọi là Áo nghĩa thư là những sách bình chú có tính chất tôn giáo, triết học, giải thích ý nghĩa triết lý sâu xa của kinh vêđa, dùng cho các triết gia

Theo nghĩa hẹp, Veda gồm:

📖 📖Các tập Samhitas có bốn bộ là:

⚪ Rig – Veda: là tri thức về các thánh tán ca, là nguồn gốc đầu tiên của Ấn Độ giáo, ca tụng các vị thần của người Arya, trong đó quan trọng nhất là thần Sấm sét vả thần Lửa

⚪ Bộ Yajur – Veda: tập hợp những công thức khấn bái thần linh trong nghi thần linh, hiến tế

⚪ Bộ Sama – Veda: được coi là tri thức về các giai điệu ca chầu, cầu nguyện thần linh khi hành lễ

⚪ Bộ Atharva – Veda: là tri thức về các loại thần chú bùa phép, ma thuật, dùng để cầu phúc, cầu tài, giải hạn…

Như vậy, Veda theo nghĩa hẹp gồm bốn bộ kể trên, trong đó quan trọng nhất là bộ Rig – Veda gồm các Samhitas. Những kinh xuất hiện muộn hơn như Brahmanas (nghi thức tế tự), Aranyaka (Kinh rừng) và Upanishad (áo nghĩa thư) là những kinh tiếp tục bình chú, giải thích những tư tưởng khác nhau trong kinh Vêđa ở giai đoạn đầu.

2. Truyền thuyết về kinh Veda:

Về nguồn gốc thần thoại tôn giáo, người Ấn Độ xem kinh Veda là những chân lý thiên khải cho loài người ở mỗi đầu chu kỳ của vũ trụ.

Thiên khải là sự biểu hiện, lời tuyên ngôn (còn gọi là Đấng Biểu lộ). Ra đời cùng thế gian. Đấy là kinh Veda. Là THỰC THỂ ĐẦU TIÊN, là Brahman - CÁI NGÃ - được bảo vệ và gìn giữ. Là thứ không thể phủ nhận, trinh nguyên và luôn luôn có hiệu lực.

Một chu kỳ của vũ trụ theo người Ấn Độ có tên là Kalpa, tính từ khi vũ trụ sáng tạo ra cho tới khi tiêu diệt đi, bằng một ngày của Brahmâ hay bằng 1.000 Mahayuga (đại thời đại).

Đại thời đại bao gồm bốn thời đại chính:

⚪ Thời đại toàn tác - thời đại hoàng kim

⚪ Thời đại tam - thời đại của sự công bình

⚪ Thời đại nhị - thời đại bắt đầu có khủng hoảng và sa đọa , con người ít biết Veda và không còn yêu chân lý nữa, các tai ương cũng đồng thời ập xuống đầu họ

⚪ Thời đại vong - thời đại con người đã thôi cúng tế và hành thiện, tai ương tràn ngập thế giới.

Sau thời kỳ này, lịch sử lại vòng trở về thời kỳ toàn tác để bắt đầu một chu kỳ mới. Cứ một khoảng thời gian nhất định Brahmâ lại tạo ra những bậc đạo sĩ uyên thâm tiếp thu những lời mật chú (mantra) của thần và đi khải thị cho khắp chốn nhân gian. Cái biết ấy được thực hiện bằng hai con đường: tri thức (jnana – marga) và tế tự (yajna – marga).

Ở thời kỳ Veda, việc tế tự rất được chú trọng vì người ta tin rằng những nghi thức tế lễ, con người có thể thông đạt được với thần linh.

Nguồn tham khảo: